Nouveautés
Lou tue le temps en racontant à Mady les histoires arrivées aux potes de ses potes. Et si un jour, c’est à sa pote qu’il arrive une histoire ?
Janvier 2019. La France est secouée par une vague révolutionnaire. Des milliers de gilets jaunes prennent d'assaut les routes. Parmi eux, Fred et Bouly préparent un blocage spectaculaire, mais ils ont oublié leurs gilets jaunes...
Hier soir, Richard n'a pas touché au gigot. C'est grave, docteur ?
Bruxelles. Dans certains quartiers de la ville, les femmes connaissent très bien un phénomène répandu ici comme ailleurs : elles attirent les regards, même si elles ne le souhaitent pas, puis s’ensuivent les remarques, les propositions, les « compliments », et finalement les insultes. Le film met en scène 4 situations : dans une cité, dans un ascenseur, devant un distributeur automatique et dans un commerce.
Dans un parc, un vieil homme assis sur un banc tenant en laisse son toutou, tombe amoureux d’un vieille dame promenant son chien.
Dans la grande ville de Plantapolis, Pipo est un jeune cactus qui vit avec sa grand-mère. Un jour, Mamy Fougère est couverte de taches noires. Un mystérieux virus semble se propager au sein de la population.
Ubi Deus parle de la Genèse de la Mort, de la mort de Dieu lui-même et de la beauté de la destruction. Si ces colosses de l’espace appelés étoiles n’éclataient pas en feux d’artifice, aucune nébuleuse, aucune planète, le néant, le grand Rien. Pas de vie sans destruction. Et sur Terre, nulle vie sans tuer les autres. La vie c’est manger les autres et accepter de tout leur donner. La mort est généreuse, c’est un cadeau, L’abandon ultime et obligatoire, au profit des autres, jusqu’au dernier atome.
Le système éducatif congolais. Un système émaillé par la volonté politique du parti état. Tourné en plusieurs techniques d’animation, Kelasi raconte en travelling une journée d’école au Congo/Zaïre. Un travail mémoriel qui laisse une porte ouverte à l’avenir pour l’éducation au Congo.
La mémoire de Nelly est un film documentaire qui part sur les traces du passé de ma grand-mère, femme coloniale dans l’ancien Congo belge. Bien qu’elle ait passé 12 années là-bas, elle ne m’en a jamais parlé. 20 années après son décès, je tente de comprendre, à l'aide d'archives familiales, d'animations et d'interviews, la raison de ce grand silence. Qu'a-t-elle vu là bas ? Et si elle n'a pas voulu voir, comment mettre en images un regard détourné ?