De l’eau à l’air de l’étroitesse à l’espace infini, de l’obscurité à la lumière, de la chaleur au froid, à la rencontre… Ce documentaire suit 7 nouveau-nés et leurs parents pendant les premières minutes après la naissance. Le film raconte les instants à la fois uniques et universels de la première demi-heure de vie d’un être humain. Il montre l’apparition soudaine d’un individu, le basculement absence-présence, miracle et choc à la fois ; cet instant même où la réalité s’impose et lève le voile de l’imagination.

Ce film en forme de variations interroge la frontière entre l’homme occidental et les animaux. Dominique Loreau est allée à la rencontre de personnes et d’animaux qui se côtoient dans des élevages, sur le terrain d’une éthologue, dans des abattoirs, dans des zoos et des musées, dans une ville, dans une salle de répétition de danse, lors d’une performance d’un acteur se transformant en animal. Elle filme les regards des animaux sur les humains et ceux des humains sur les animaux. Puis elle filme les regards, parfois furtifs, des animaux sur elle. Des regards qui ouvrent sur d’autres mondes, énigmatiques et qui prouvent que la frontière qui nous sépare est bien perméable…

Axelle, Hugo, Kareem and Victor have a cancer. They stand up to the ordeals of the treatments with the help of their loving parents and of the medical team that is as warm-hearted as it is professional. Their struggle takes us into the world of advanced medicine, rough and sophisticated at the same time, which perform miracles but cannot accomplish everything. During a period of over 18 months, 'I’ll get better tomorrow' follows the course of the treatment, from the diagnosis to how the treatments affect the various aspects of human experience: the functioning of the body, death, revolt, gentleness and the exuberant spontaneity of childhood.

Prenant appui sur l’aventure humaine de leurs prédécesseurs, ce documentaire accompagne les futurs guides dans leur parcours. Un apprentissage parsemé de joies et de doutes qui font d’eux, à leur tour, des Hommes sur la Montagne avec cette flamme dévorante et fragile qui anime leur désir d’altitude

A Recife, au Brésil, un éducateur de rue s’occupe des enfants perdus que la misère et la précarité poussent vers le mirage de la ville. Ils vivent sans rien avec la délinquance comme corollaire obligé. Les dirigeants soudoient les porteurs d’armes pour se débarrasser de « la vermine » . Un constant et un questionnement sur base d’images et de paroles insoutenables.

Violeta et Vyollca Dukay habitent au sud du Kosovo, près de la frontière avec l’Albanie. Confrontées à un chômage très important dans leur pays depuis la fin de la guerre, les deux soeurs sont devenues démineuses.

En Italie, au milieu des années 70, Adriana, Barbara, Nadia, Susanna ont 20 ans quand elles décident d'entrer dans la lutte armée, de quitter leur vie sociale et leur famille pour faire de la révolution le centre et le but de leur existence. Elles réapparaissent aujourd'hui après de longues années de prison, elles essayent de raconter chacune de leurs propres expériences. Elles parlent des raisons politiques qui les animaient, des conflits, des doutes, des déchirures qui ont marqué leur vie de femme prise dans le tourbillon de la guerre. Un parcours qui débouche sur la condamnation de la lutte armée et la douleur des vies détruites: celles des victimes et la leur.

In Italy, in the mid-seventies, Adriana, Barbara, Nadia and Susanna were 20 years old when they decided to join the armed struggle and leave behind their social life and their families in order to make the revolution the centre and the aim of their existence.Today they have returned after many years in prison, and they try, each of them, to recount their own experiences. They speak about the political reasons which initialy sustained them, the conflicts, the doubts, and the moment of being torn apart which market out their lives as women caught up in the vortex of war. A course of events which ended in the condemnation of the armed struggle and the pain of the lives that were destroyed-their victims's lives and their own.

“Ce film est un portrait de groupe, constitué de Touaregs et de Belges, qui se développe autour de la personne d’Annor, un jeune homme dont la mère est belge et le père touareg. Annor a la nécessité de faire coexister ces deux aspects de lui-même. Cela me permet d’aborder, dans sa propre démarche mais aussi dans le monde extérieur, la rencontre de ces deux sociétés, avec leurs différences et leurs similitudes, leurs oppositions et leurs liens, et l’image qu’elles ont l’une de l’autre. Ce faisant, je suis à la recherche d’un regard plus juste sur la réalité et l’imaginaire de Touaregs, ou Tamacheks comme cela se dit maintenant au Mali et, plus largement, d’un nouveau rapport au monde.”